Yahoo!

فضائل مصر ومزايا أهلها (10 - 11)

كتبها الدره ، في 2 فبراير 2012 الساعة: 10:25 ص

 فضائل مصر ومزايا أهلها (10 - 11)

علماء مصر ودعاتها وأدباؤها الكبار في العصر الحديث

د. محمد بن موسى الشريف
قد كان لمصر في عصرنا الحديث فضائل جمة، وأعمال جليلة مهمة، ولأهلها أيادٍ بيضاء على المسلمين، وهذا بحر ضخم خضم لكني سآتي على بعض درره ولآلئه، فمن أدباء مصر الكبار:

مصطفى صادق الرافعي، وهو الأديب الذي سخر قلمه الرائع للدفاع عن ثوابت الإسلام والرد على خصومه، وعلى مثيري الشبهات الذين جعلوا القرآن غرضاً لهم، فألقمهم الحجر، ورد عليهم في كتابه الجليل «تحت راية القرآن» وغيره رداً مفحماً، ولقد كان وجوده بين أدباء عصره علامة فارقة؛ فإن معظم أدباء عصره كانوا بعيدين عن هذا المضمار، نائين بأنفسهم عن الدخول في هذه القضايا الإسلامية التي كان من يتبناها يُعرض نفسه لأشد أنواع الهجوم والبلاء الذي لا يطيقه كل أحد، هذا وقد كان ذلك الأديب الكبير أصم لكن لم يمنعه صممه من الوصول إلى أعلى الدرجات في الأدب. ومنهم الأستاذ سيد قطب الذي جمع بين الأدب الرفيع وتفسير القرآن على وجه لم يسبقه إليه غيره؛ إذ إني لا أعلم تفسيراً في الأرض نحا نحو تفسيره في ربط مدلولات الآيات القرآنية الكريمة بواقع الناس وأحوالهم وتصاريف زمانهم، فقد أفلح في ذلك وأجاد بل أقول: إنه كان مُعاناً موفقاً، والله أعلم. وقد كان من الأدباء القلائل جداً الذين خاضوا غمار الدعوة إلى الله تعالى، وخُتم له بالشهادة إن شاء الله، وقد اتُّهم باتهامات عديدة صعبة خشنة من قِبَل خصومه وبعض أصحابه، وبعد دراسة أقواله والاطلاع على أحواله، وسؤال بعض أقرانه ومعاصريه فإني أدين الله تعالى بأنه بريء منها، وقد ركب متهموه مركباً صعباً عندما اتهموه بها، ولا أجد فصلاً بينه وبين مَن اتهمه بها أفضل من قول أبي العتاهية: إلى دَيّان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم نعم هو أديب وقع على الإسلام وأشرقت روحه وحَيِيَ قلبه به فتكلم في بعض أصول وفروع الشريعة بكلام رائع جليل أصاب في أكثره، وفي بعضه ما في كلام البشر من الخطأ، وما يصيبهم من الزيغ والزلل، لكن لا يصل إلى حد ما اتهمه به مَنْ اتهمه، فلم التشنيع والتهويل وكثرة العويل وعدم حمل كلام الرجل على أحسن محامله، ورد متشابهه إلى محكمه ومجمله إلى مبينه؟

مواقف جليلة ومنهم

الأستاذ الكبير الأديب العالم أبو فِهرْ محمود محمد شاكر الذي كان له مواقف جليلة صدع فيها بالحق، وفَنّد فيها الباطل بقوة، وله كتب عظيمة صارت هادية للأجيال وموجهة لها ومرشدة، ولو لاين خصومه وتفاهم معهم لاجتمعت حوله القلوب والتف عليه الناس، لكنه - يرحمه الله تعالى - كان يشتد عليهم اشتداداً لا يفرق فيه غالباً بين داعية للإسلام وعدو له، وبين محب للإسلام وشانئ ومبغض له، وهو بعد هذا كله قمة سامقة لا يستطيعها الرويبضات التافهون، وله الكتاب المشهور الذي لا يستطاع الإتيان بمثله ولا بنصفه، على وجازته وصغر حجمه، وهو «رسالة في الطريق إلى ثقافتنا» أبدع فيه أيما إبداع، وله أعمال أخرى جليلة، وآثار مضيئة.

وأما شعراء مصر الذين كان لهم أثر عظيم في تجديد الشعر العربي بعد مدة انحطاط طويلة، فعدد كبير منهم الضابط المشارك في الثورة العرابية

محمود سامي البارودي - وهو أول الكبار - وأحمد شوقي الذي قيل فيه: لم يأت بعد أحمد المتنبي مثل أحمد شوقي، ومنهم حافظ إبراهيم شاعر النيل، وأحمد محرم شاعر العروبة والإسلام، ومحمود غنيم.

ومن دعاة مصر الكبار: الأستاذ الإمام محمد عبده الذي كان أحد المؤثرين الكبار في تاريخ مصر، بل في تاريخ الإسلام الحديث، والرجل عليه بعض المؤاخذات - غفر الله له - لكن أثره وعمله ما زال يتردد في جنبات مصر إلى يوم الناس هذا، وتوفي - يرحمه الله تعالى - سنة 1322هـ/1905م.

ومنهم الأستاذ محمد رشيد رضا الشامي ثم المصري، منشئ مجلة «المنار» في مصر، وهي المجلة التي ظلت ملاذاً لأهل الإسلام أكثر من ثلاثين عاماً، وللشيخ رشيد آثار في التجديد، والاجتهاد في الدعوة إليه مشهودة معلومة، وظل شوكة في حلق أعداء الإسلام وفي حلق أنصاره من الجامدين المعارضين حتى أتاه اليقين سنة 1353هـ/1935م، يرحمه الله تعالى.

جلال وجمال ومنهم الأستاذ الإمام الشهيد - بإذن الله تعالى - حسن البنا، الذي لم يأتِ مثله - عندي - في مجموع صفاته وأحواله منذ شيخ الإسلام ابن تيمية - يرحمه الله تعالى - وذلك أنه أتى والإسلام قد درست معالمه، وانطمست مزاياه ومحاسنه، وأكثر أهله عنه مدبرون، وفي جدواه متشككون، ومن اطّلع على أحوال عصره علم ما قلته، وعرف صدق ما ادعيته، فأعاد إلى الإسلام ما امتاز به من الشمول، بعد طول أُفول، وأظهر ما فيه من جلال وجمال بعدما أصابه على يد أهله بسبب سوء الأفعال والأقوال.

والرجل ليس ككل الرجال، فحسبكم دليلاً على ذلك أنه عاش ثلاثة وأربعين عاماً تقريباً جاهد فيها إخوان القردة في فلسطين والصليبيين الإنجليز في مصر، وترك من الأعمال والآثار ما يعجز عنه جماعة كبيرة من الرجال الأبطال، فهذا يدل - والله تعالى أعلم - أن لله به عناية، وأما ما اتهمه به خصومه فهو شِنشنة نعرفها من أَخْزم، واتهامات لم يقيموا عليها بينات جليّات، ولا دلائل واضحات فذهبت أدراج الرياح وبقي للرجل سيرته الناصعة البيضاء، وهو على كل حال بشر ليس بمعصوم، وله أخطاء وزلات كما لسائر البشر - حاشا الأنبياء والمرسلين عليهم صلوات الله وسلامه أجمعين - لكن الظلم كل الظلم هو تضخيم الأخطاء القليلة غير المقصودة، ونسيان المحاسن الكثيرة، والمزايا الواضحة، والأعمال العظيمة.

صدع بالحق ومنهم الأستاذ الداعية المنتسب إلى الجمعية الشرعية محمود عبدالوهاب فايد الذي وقف في وجه الطاغية العبد الخاسر (عبدالناصر)، وص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مبارك وزمانه من المنصة إلي الميدان (الحلقة التاسعة)

كتبها الدره ، في 2 فبراير 2012 الساعة: 09:45 ص

 تمرد قوات الأمن الـمركزى .. علامة حـاسمة فى نظام (مبارك)

مبارك وزمانه من المنصة إلي الميدان (الحلقة التاسعة) ..
منحنى على النهر!


محمد حسنين هيكل

يصدر كتاب «مبارك وزمانه» الذى كتبه الأستاذ «محمد حسنين هيكل» ويُطرح فى المكتبات خلال ثلاثة أسابيع، وقد طلب الأستاذ «هيكل»، ووافقت هيئة تحرير «الشروق» أن يتم الاحتفاظ لقارئ الكتاب بمجموعة من الفصول جديدة لا تنشر قبل صدوره.

 
ويحتوى الكتاب بما فيه المدخل.. على عشرين فصلا، تنشر «الشروق» بعضها، وينشرها الكتاب بكاملها.وفى أجواء الاستعداد لـ «رئاسة ثالثة لمبارك» آثرت أن أتابع من مسافة أكثر بُعدا قدر ما أستطيع، دون انعزال كامل عن الحوادث أقطع به أى صلة مع الشأن الجارى.
 
وكان ظاهرا لى أن الحيرة ليست حيرتى فقط، ولكنها حيرة كثيرين، وربما حيرة التاريخ ذاته فى شأن رجل يتصور بعض الناس أنهم يعرفونه جيدا، ثم يتبين أنهم لا يعرفون شيئا!
 
●●●
 
فى ذلك الوقت بدا أن مجرى الحوادث فى ظاهره لا يكفى لرؤية ما يدور تحت السطح، فعلى الظاهر بدا أن الرتابة والركود والتردى هى السمات الغالبة على القرار فى مصر.
 
لكنه فى نفس الوقت تبدَّى أن العمق المصرى يموج بتفاعلات تتسارع حركتها، وتتصارع عواملها، حيث لا يراها أحد، ولكن آثارها ما تلبث أن تطفو على السطح.
 
وبشكل ما سرى اعتقاد أن هناك درجة من خيبة التوقعات الداخلى تنتشر، وأن محاولة لتعويضها تجرى بالظهور الخارجى، وتجاوزت الأمور حتى ساد الظن أن «الخارج الدولى» يجرى استعماله ساترا للقصور الداخلى، وناقشت الموضوع صراحة، ومرة أخرى مع «أسامة الباز»، وكان رأيه: «أن مجال العمل فى الداخل محصور، وأنه ربما استطاع العمل الخارجى أن يضيف شيئا» ــ وسألنى أسامة: «ألم يكن ذلك يحدث فى عهد الرئيس «عبدالناصر«؟!» ــ وقلت «إن العمل الخارجى فى وقت «عبدالناصر» كان فى خدمة الداخل، وأشرت كنموذج إلى معركة بناء «السد العالى«، بما مؤداه ــ دون داعٍ إلى كثرة التفاصيل ــ أن الاهتمام بالسياسة الخارجية فى ذلك الزمن كان مطلبه النهائى داخليا».
 
مُضافا إلى ذلك «أنه أى الجزء الرئيسى من ذلك الجهد كان بهدف استكمال تحرير العالم العربى، خصوصا فى الخليج واليمن، ثم تأكيد استقلال أفريقيا بالتركير على دول حوض النيل وجواره، وأخيرا إقامة جبهة عريضة من دول العالم الثالث مطلبها الدفاع عن الحرية والعدل فى مجتمع الدول».
 
وأما الآن فإن النشاط الخارجى يبدو أمامى ــ كذلك قلت لـ «أسامة الباز» ــ موجَّه إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حتى أصبحت زيارتها حجا سنويا منتظما إلى واشنطن، موعده الربيع مع كل رئيس أمريكى!!
 
وكانت المواكب المسافرة إلى واشنطن تتوقف للاستراحة فى باريس ولندن، ثم تستأنف السفر تعبر المحيط إلى الشاطئ الأمريكى.
 
وقلت لـ «أسامة» يومها: «إن عددا من ساسة أوروبا لم تعد تريحهم هذه الزيارات لعواصمهم، ورجوته أن ينقل إلى الرئيس «مبارك» أننى سمعت الرئيس الفرنسى «ميتران» يعبر عن شعوره بهذا الموضوع متحرجا بقوله «إن باريس أهم من أن تكون محطة على الطريق إلى واشنطن».
 
بمعنى أن «ميتران» يريد أن يشعر أن زيارة الرئيس المصرى لفرنسا هى زيارة لفرنسا، وليس محطة استراحة على الممر إلى أمريكا!!
 
ثم إن الرئيس «ميتران» وذلك ما سمعته منه ــ يريد أن يرى لهذه اللقاءات جدول أعمال مفيدا للبلدين، بحيث يجرى الترتيب له قبل أى لقاء بدراسات خبراء ومناقشات وزراء خارجية.
 
ولم أقل لأسامة الباز ما سمعته من «ميتران» عن شكواه من أن معظم لقاءاته مع «مبارك»، لم تكن جلسات سياسية وإنما مجرد مناسبات اجتماعية تُحكى فيها الحكايات، وتطول الروايات، ومعظمها مما يدخل فى باب «النميمة» عن ساسة عرب آخرين يحكيها الرئيس «مبارك» من باب التندر والسخرية.
 
●●●
 
كان ذلك التوجُّه إلى الخارج أصلا بلا جدوى، إذا لم يكن مقصده النهائى هو الداخل، بدءا منه وعودة إليه، وهدفه النهائى البناء فوق الأساس وخدمته وطنيا أو قوميا، أما التركيز على هذه القوى الكبرى التى يسافر إليها رئيس الدولة، وخلفه وفود جرارة، ثم تكون حصيلتها فيضا من الصور يسيل على صفحات الجرائد وشاشات التليفزيون فجهد عقيم، لا نتيجة له ولا مردود، وإنما هو نوع من توظيف غير الموجود فى طلب غير الممكن، لأن هذه القوى الكبرى تتعامل مع غيرها بحسابات «القدرة»، ولا يحركها غير منطق المنفعة والربح، وأما حين يكون المطلوب ــ وهو ظاهر أمام الجميع تغطية قصور الداخل بظل الخارج ــ فإن المحصلة صفر وبالتناقص أيضا، بصرف النظر عن حجم الوفود، وكثرة الصور، وتكاليف السفر!!
 
●●●
 
وفجأة فى أجواء فترة الرئاسة الثالثة وقعت فى مصر واقعة، فقد انفجر تمرد الأمن المركزى يوم 25 فبراير سنة 1986، وانفلت الأمن، وانكشف الساتر عن المستور، واضطر الرئيس «مبارك» إلى الاستعانة بالقوات المسلحة لاستعادة زمام السلطة.
 
وصحيح أن استعادة السلطة تحققت فى ظرف أسابيع، لكن النتائج والتداعيات التى ترتبت على واقعة تمرد الأمن المركزى أحدثت شرخا أكبر من مجرد تمرد قوات نظامية على سلطة الدولة، كما أنها ــ فى آثارها ــ أبعد من أن تنتهى بنزول القوات المسلحة إلى الشوارع.
 
ولعلى أميل إلى اعتبار تلك الحادثة علامة ظاهرة ــ تستحق التوقف طويلا أمامها ــ فى شأن نظام «مبارك»، لأن اختلال الموازين زاد إلى درجة الانزلاق بعدها ــ بدلا من حالة هبوط على درجات سُلم كما كان قبلها!!
 
والسبب فى تحول الهبوط إلى الانزلاق بيِّن، لأن أزمة تمرد الأمن المركزى كشفت «مبارك» ــ بقسوة ــ أمام جبهتين:
 
ــ جبهة الخارج، لأنها أوضحت ــ سواء للولايات المتحدة أو غيرها من القوى ــ أن مركز «مبارك» فى السلطة ليس بالثبات الذى تصوروه بعد فوزه بالرئاسة مرتين.
 
ــ ثم جبهة الداخل لأن الأزمة كشفته أمام القوات المسلحة وهى سنده الأخير للبقاء، فهذه الأزمة جعلته يلجأ إلى سنده الأخير ليجعله حاميه الأول، وذلك ينزل بالحكم من مظلة الدستور إلى عصا الأمر الواقع، والفارق كبير!!
 
●●●
 
وربما يكفى لتصوير حساسية الموقف أن أتذكر من تلك المرحلة ــ اتصالا تليفونيا من الرئيس «مبارك» ــ ثم لقاء بعد ذلك مع المشير «عبدالحليم أبوغزالة» (وزير الدفاع وقائد القوات المسلحة).
 
● وفى الاتصال التليفونى ــ كان اهتمام الرئيس «مبارك» على ما كتبته ونشرته «أخبار اليوم» من أن تمرد الأمن المركزى «يعكس أحوالا لا يصح النظر إليها باعتبارها قضية أمن، وإنما لابد من النظر إليها كقضية أوضاع اجتماعية أكثر بُعدا وعمقا».
 
ومن كلام الرئيس «مبارك» فإنه لم يكن من أنصار هذا الرأى، وكان قوله «إننى أعلق على هذه الحادثة بأكثر جدا من حجمها»، مضيفا: «أنا شخصيا لم أقلق، كنت أعرف من أول لحظة أنه فى مقدورى أن «أطبِّق» (هذا هو الوصف الذى استعمله بمعنى التطبيق) تمرد الأمن المركزى بالقوات المسلحة».
 
وعندما سألته مذكرا بالاحتمال الموازى على الناحية الأخرى:
 
«وإذا تمردت القوات المسلحة، فكيف يمكن «تطبيق» تمردها؟!».
 
وتردد الرئيس «مبارك» لحظة ثم قال:
 
ــ «إن زمن الانقلابات العسكرية انتهى!».
 
● وأما اللقاء مع «أبو غزالة» فقد كان فى سكنه أيامها فى بيت على طريق مطار القاهرة مواجه لمبنى الكلية الحربية، ولسبب ما كان الصالون الذى جلسنا فيه معبأ بتلاوة من المصحف المرتل بصوت الشيخ «عبدالباسط عبدالصمد»، ولم أر بعينى مصدر الصوت، لكن التلاوة كانت ملء القاعة طول حديث امتد على ساعتين.
 
وتحدَّث «أبو غزالة» طويلا وضمن ما قال:
 
«إن هناك من يتآمر عليه عند الرئيس «مبارك»، يصورون للرئيس أنه (المشير «أبو غزالة») يرى نفسه أجدر بالرئاسة منه».
 
ويضيف «أبو غزالة» وبثقة بالنفس لافتة:
 
«الرئاسة لم تخطر على بالى، فأنا أعرف من أحوال البلد ما فيه الكفاية لإقناعى بالبقاء حيث أنا»، ويستدرك «هذا إذا كانت الرئاسة ضمن مطالبى، وهى لم تكن كذلك، فخلال الأحداث (تمرد الأمن المركزى) كانت: «دباباتى موجودة فى كل مكان فى العاصمة، ولو كان الاستيلاء على السلطة مطروحا بالنسبة لى لما احتاج الأمر منى إلى أكثر من ضابط (وحتى برتبة ملازم) يذهب إلى استوديوهات الإذاعة والتليفزيون ويلقى بيانا باسمى، وتنتهى القصة فى خمس دقائق، «وساعتها كان الشعب مستعدا لأن يرحب، وأيضا كان العالم مستعدا لأن يقبل!!».
 
●●●
 
فى تلك الظروف وقع التقاء ضرورات بين مطالب القلقين والمتشككين فى مصر بعد أحداث الأمن المركزى ــ وبين عناصر إقليمية ودولية متعددة فى صراع أكبر يتمدد باتساع الشرق الأوسط كله، وبمشاركة قوى العالم تقريبا.
 
كانت الولايات المتحدة الأمريكية أول الأطراف الخارجية المهتمة بالشرق الأوسط (وبعدها بريطانيا إلى حد ما وربما غيرها)، وكلها قوى يهمها موقع المنطقة، وتهمها مواردها، وكلهم لا يستطيعون تحقيق مُرادهم بحروب مكشوفة، خصوصا الولايات المتحدة وهى مازالت بعد «ڤيتنام» تحاذر أن تضع قدما أمريكية على أرض آسيوية، بينما بريطانيا لا تقدر ولا تستطيع.
 
● وكان الاتحاد السوڤييتى ــ القوة العالمية الثانية ــ يحارب آخر معاركه خارج حدوده فى «أفغانستان»، فقد رصدت أجهزته عمليات تقوم بها المخابرات الأمريكية للنفاذ إلى داخل إمبراطوريته، وهدفها استثارة الشعوب الإسلامية فى الجمهوريات الجنوبية للإمبراطورية، والسلاح والموقع الذى يُستخدم للإثارة هو «أفغانستان»، والسلاح الذى يحرِّك المشاعر هو «الدين»، وكذلك تورط الاتحاد السوڤييتى فى غزو «أفغانستان» (والوثائق الأمريكية قبل غيرها تكشف أن «الكرملين» دُفع إلى التدخل العسكرى فى «أفغانستان» مرغما ــ أو كذلك تصوره ــ وكانت تلك خطة مرسومة لاصطياده واستنزافه فى الجبال الصعبة والوديان الموحشة ــ بحرب عصابات تنتظره لتستنزف دمه وسلاحه ــ وسمعته!!)، وبهذا التورط فإنه أعطى الفرصة لصيحة مدوية باسم «الجهاد الإسلامى ضد الإلحاد».
 
● وقتها أيضا كان قلب الشرق الأوسط يعيش زلزال الثورة الإسلامية التى أطاحت بنظام الشاه فى إيران، وأقامت حكمها وسلطتها فى البلد الأهم على رأس الخليج، وهو موطن البترول الأكبر، والجوار القريب من «أفغانستان» بكل ما يجرى فيها، ثم إن نداء الثورة الإسلامية خصوصا فى بدايتها أثار مخاوف كثيرة لها جذور تاريخية غائرة، فإيران قومية راسخة ومذهبها الشيعى فى احتكاك ــ خشن أحيانا ورقيق أحيانا أخرى ــ مع غيره من المذاهب الإسلامية، وبالتحديد مذهب أهل السنة.
 
والفتنة المذهبية وقود جاهز لمن يريد إشعال الحريق فى دار الإسلام بكاملها، وكذلك ارتفعت ألسنة اللهب!!
 
أى أنها حرب الجهاد ضد الإلحاد أولا، ثم حرب المذاهب الإسلامية فيما بينها ثانيا!!
 
● إلى جانب ذلك فقد راحت دواعى التوتر والخوف والقلق فى الخليج تتزايد وتلقى بوساوسها على دول ومشيخات وإمارات الخليج التى وجدت نفسها بين نارين ــ نار جوارها الشرقى فى «باكستان» وقد أصبحت القاعدة الرئيسية لحرب الجهاد ضد الإلحاد فى «أفغانستان» ــ إلى جانب نار أخرى تلسع بسخونة من وهج ما يجرى فى إيران على جوارها الشمالى، وباختصار فإن الخليج وجد نفسه وسط حرب على جبهتين: شرقا فى «أفغانستان» عن طريق «باكستان» (وهذه حرب الجهاد ضد الإلحاد)، وشم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ما يدهشنا ويحيرنا

كتبها الدره ، في 2 فبراير 2012 الساعة: 09:32 ص

 ما يدهشنا ويحيرنا


بعض الذى جرى في القاهرة أمس الأول (الثلاثاء 31/1) مثير للدهشة والبعض الآخر يستدعي مشاعر تتداخل في ظلّها الحيرة مع الشك.

أمّا الذي جرى، فالمشهد الأبرز فيه تمثّل في توجُّه أعداد من المتظاهرين صوب مجلس الشعب للمطالبة بسرعة رحيل المجلس العسكري وتسليم السلطة إلى البرلمان لانتخاب رئيس مؤقت لإدارة ما تبقى من المرحلة الانتقالية ووضع الدستور الجديد.

هؤلاء المتظاهرون اعترض طريقهم حاجز بشري من أعضاء جماعة الإخوان، الأمر الذي أدّى إلى تجاذب وتراشق بين الطرفين كانت نتيجته إصابة 30 شخصا من الإخوان، كما ذكر الدكتور عصام العريان القيادي في حزب الحرية والعدالة، وعضو المجلس.

وفي الوقت الذى وقع فيه الاشتباك أمام مجلس الشعب، كان هناك معتصمون أمام مبنى التليفزيون في ماسبيرو يرفعون شعارات دعت إلى تطهير الإعلام وعبّرت عن رفض المحاكمات العسكرية ومطالبة العسكر بالرحيل قبل 15 نيسان المقبل، قبل انتخاب أعضاء لجنة الدستور وقبل الشروع في وضعه، حتى لا تتأثّر تلك الخطوات بنفوذ العسكر.
ما يبعث على الدهشة فيما جرى عدة أمور في مقدمتها ما يلي:
- إنّ موضوع الإسراع برحيل المجلس العسكري الذي كان المطلب الأول للمسيرة التي توجّهت إلى مجلس الشعب كان مثارا داخل المجلس ذاته، وقد قرأنا في صحف أمس أنّ اثنين من الأعضاء هما النائبان عمرو حمزاوي وزياد العليمي أعدّا مشروعين بهذا الخصوص، الأمر الذي يعني أنّ التظاهر لأجل الموضوع لم يكن له ما ي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

جمال مبهر تحت المجهر

كتبها الدره ، في 1 فبراير 2012 الساعة: 14:16 م

جمال مبهر تحت المجهر

هل تخيلت يوماً كيف يبدو شكل حبّات الرمال؟

قد يبدو السؤال غريباً للبعض لأننا نراها متشابهة من بعيد،

لكن ما الذي سنراه إن قمنا بتكبير كل حبّة على حدة؟

سنرى شيئاً لم نتوقعه على الإطلاق

فكما تشاهدون في الصورة هذه هي حبات الرمال بعد تكبيرها 250 مرة، حيث تتكون من جزيئات صغيرة من الكريستال والأحجار البركانية والصدف لنجدها بهذا الجمال المبهر!

يقوم البروفيسور جاري جرينبرج-بروفيسور في الطب الحيوي-بتجميع حبات الرمال من أماكن مختلفة ليفحصها تحت المجهر، ثم بعد ذلك يختار منها الأجمل عن طريق إبرة رفيعة ثم يرتبها ليلتقط صوره الرائعه التي تبدو بسيطة وسهلة في التقاطها لكنها تستغرق منه ساعات طويلة لإعدادها، كما يستخدم تقنيات تصوير خاصة حتى تظهر الصور بوضوح وبكل التفاصيل.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بعد 30 عام سوريا تنتفض لذكرى مجزرة حماة

كتبها الدره ، في 1 فبراير 2012 الساعة: 13:57 م

بعد 30 عام سوريا تنتفض لذكرى مجزرة حماة


  
في الثاني من فبراير عام 1982 م ابتدأت مرحلة دموية بتاريخ مدينة حماة السورية استمرت 27 يوماً ، كلف خلالها الرئيس الراحل “حافظ الأسد” أخيه الأصغر “رفعت الأسد” بمهمة تدميرها سعياً لإجتثاث المعارضة (الإخوان المسلمين) منها .

كان “رفعت” آن ذاك عقيداً في قوات سرايا الدفاع فقام بتطويق المدينة و قُصِفت بالمدفعية و بعدها تم اجتياحها عسكرياً ، حدثت هذه المجزرة تحت تعتيم إعلامي كبير لتجنب أي مناصرة لأهاليها المحاصرين فسقط منهم 40 ألف سوري و يُذكر أن النظام لم يسمح للإسعاف بالتدخل و تُركت جثثهم حتى أكلتها الكلاب ، ثم جُمع ما تبقى منها بجرافات ورُميت في مقابر جماعية بعيداً عن أنظار العالم ، فضلاً عن 15 ألف في عداد المفقودين وفقاً لتقرير نشرته اللجنة السورية لحقوق الإنسان .

عملت هذه الحملة العسكرية على مسح أحياء بأ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

يوسف زيدان يكتب: النداءُ الأخيرُ لإنقاذ مكتبة الإسكندرية

كتبها الدره ، في 1 فبراير 2012 الساعة: 09:39 ص

يوسف زيدان يكتب: النداءُ الأخيرُ لإنقاذ مكتبة الإسكندرية

 

للأسبوع الثانى على التوالى، أجدنى مضطراً للخروج عن سياق السباعية «المعرفية» التى أكتبها حالياً، تلبيةً لأمرٍ عاجلٍ يستدعى كتابة مقالة اليوم الممزوجة بالحسرة والأسى، لأنها تنعى الأحوال التى تدهورت مؤخراً بمكتبة الإسكندرية «القلعة المعرفية المصرية التى كانت أملاً مُبهجاً فصارت ألماً مُوجعاً»، وصارت تنذر بسقوطٍ وشيك لن يكون إلا مروِّعاً..

والأمرُ بيانه كالتالى:

عندما اندلعت الشرارة الأولى لثورة يناير، سعى المدير العام لمكتبة الإسكندرية «محمد إسماعيل أنيس سراج الدين» بكل جهده، كى يركب موجة المدِّ الثورى عبر استعراضات مسرحية، مثل الإعلان عن تخصيصه لموضع متميز فى ساحة المكتبة ليكون نُصُباً تذكارياً لشهداء الثورة «وهو أمرٌ لم يتم بالطبع» أو قيامه بعمل عَلَم طويل لمصر يمتد لعشرات الأمتار، لتعليقه على جدران المكتبة الخارجية لتأكيد «ثورية» المبنى وصاحبه «وهو العلمُ الذى لم يعلَّق» ووقوفه ملوِّحاً بإشارة النصر للمسيرات الحاشدة العابرة من أمام المكتبة، بعد سقوط مبارك، وكأنها إشارة إلى أنه مع الثوار «وهو الأمر الذى لم يكترث به أحد»..

وكان كثيرٌ من العاملين قد انضموا لثورة يناير من يومها الأول، وفى يومها الثانى طالبوا مدير المكتبة بعمل إصلاحات داخلية فأخذ يراوغهم حتى ظنَّ أن أمور البلاد قد هدأت، وأن الناس قد نسيت، فقام فى حركة مفاجئة لم تكن متوقعة، بإقالة بعض العاملين الثوريين «أو بالأدق: إنهاء تعاقدهم مع المكتبة» فثار عليه غالبية العاملين واحتشدوا فى ساحة المكتبة مندِّدين بهذا الفعل وبأفعال أخرى رأوها شائنة، منها عشرات الوقائع الدالة على إهدار الملايين من ميزانية المكتبة لتحقيق رغباتٍ شخصية للمدير العام والذين حوله من المنتفعين، فنـزل إليهم من مكتبه بالدور الأعلى، فى هيئةٍ طاووسية، فما كان منهم إلا أن أهانوه وكادوا يفتكون به على النحو الذى أشرتُ إليه فى مقالتى المنشورة هنا قبل شهر، تحت عنوان: مأساة مكتبة الإسكندرية.

وتزامن ذلك مع إجراء تحقيقات موسَّعة بالرقابة الإدارية والنيابة، شملت المدير ومساعديه الماليين والإداريين الذين بدت شواهدُ عدةٌ على أنهم متورطون فى مخالفات مالية فادحة، ولما استطالت مدة التحقيقات، وراح المدير يلوح بأنه لا يزال «مسنوداً» من المجلس العسكرى، بدليل أن حكومة عصام شرف «التى انهارت بعدها بيومين فقط» أكَّدت ثقتها به، وبإدارته الحكيمة للمكتبة، مما دعا العاملين للرد على ذلك بجمع توقيعات تطالب بإقالته، بلغ عددها الألف وسبعمائة، وهو ما يزيد على نصف عدد العاملين.. وبسرعة، تألفت فئة مناصرة للمدير «على شاكلة: أبناء مبارك» وراحوا يتغنَّون بفضائله على الـ«فيس بوك!» ويعدِّدون ما يسمونه زوراً وبهتاناً إنجازات سراج الدين، متناسين أنها فى واقع الأمر منجزات المخلصين من موظفى المكتبة..

طلب الثائرون تعديل اللائحة الداخلية، فوافق المدير على المبدأ للحصول على رضاهم، والتفَّ على الأمر بعمل «لجان» لم تعمل شيئاً ذا بال.. وطالب العاملون الحكوميون بمعاملة واحدة مع بقية الموظفين المتعاقدين، فوافق المدير على المبدأ وأصدر قراراً بتشكيل لجنة لتثبيت جميع العاملين بالمكتبة، وهو يعلم بأن ذلك غير ممكن.

وطلب عدد من العاملين الموسميين «عمالاً وفنيين» تعيينهم بالمكتبة، واعترضوا طريق صعوده إلى مكتبه، فأصدر قراراً فورياً بالتعيين والتعاقد معهم اعتباراً من يومها «عددهم ١٤٣ شخصاً» فبلغ بذلك عدد الذين بالإدارة الهندسية، تسعمائة وعشرين شخصاً!

وهو عدد راح العاملون بالمكتبة يتهكمون عليه بأن فرع شركة المقاولون العرب بالإسكندرية، لا يضم نصفه، وراح الأكثر عقلانية يتألم لعلمه أن هذا التضخم فى الإدارة الهندسية، كان الغرض منه تلبية طلبات سوزان مبارك بإنشاء كيانات تابعة لها فى القاهرة وفى غيرها، مثل «حديقة مكتبة الأسرة» ومنصات الاحتفال المرحِّبة بها فى كل مرة تزور المكتبة، وعمل المهرجانات المسماة بأنشطة المرأة والطفولة ومؤتمرات «الإصلاح» المتوالية..

وطلب العاملون بإدارة الأمن ترقيتهم، فأصدر قراراً واحداً بترقية ١٩٦ شخصاً منهم فى يوم واحد، واختار من بينهم طائفة من طوال القامة كى يمشوا بين يديه حمايةً له من بطش الثائرين عليه، وهو الذى أزعج العاملين بالإدارة المالية لعلمهم بأن هناك نقصاً كبيراً فى ميزانية المكتبة لهذا العام، وقد لا يجد العاملون جميعهم رواتبهم فى شهر أبريل القادم، ما لم تتدارك الحكومة الأمر بدعم الميزانية العامة للمكتبة..

وطلب العاملون بالمعمل الرقمى الانفصال عن إدارة تكنولوجيا المعلومات «عددهم قرابة المائة وخمسين» فوافق المدير مع علمه بأنهم ثائرون على مديرتهم المقرَّبة منه، فبدلاً من إنهاء انتداب «المقرَّبة» استبقاها وأحال إدارة المعمل الرقمى «التكنولوجى» إلى ما يسمى القطاع الثقافى والأكاديمى، على الرغم من انقطاع الصلة بين هذا وذاك، وعلى الرغم من أن الشخص الذى جعله المدير رئيساً لهذا القطاع منذ سنوات، وهو «طبيب» تجاوز السبعين من عمره.

وفى غمرة هذا الاضطراب، احتشد الثائرون ضد «إسماعيل سراج الدين» فى ساحة المكتبة للمطالبة بإقالته، عملاً بقانون العزل السياسى، حيث إنه كان عضواً بالمجموعة «الثقافية» التى تشكَّلت من أعضاء الحزب الوطنى الذى انحل، وكانت تسعى لتلبية رؤى الرئيس الوارث لمصر «جمال مبارك» وتجتمع تحت رئاسته، قبل الثورة التى أطاحت بمشروع التوريث وألقت بمن كان رئيساً منتظراً خلف القضبان..

فما كان من المدير العام، كى يواجه المحتشدين ضده، إلا أن طلب من مناصريه الاحتشاد فى ساحة المكتبة «على طريقة مظاهرة العباسية» ووقف من شرفته يلوِّح لهم وهو سعيد! وبالطبع، ثار العاملون أكثر وبادروا بعدها بأيام إلى الاحتشاد أمام المكتبة ومنعوا المدير من دخولها، فاستعان بقوات الأمن ودخل.. وبعدها بأيام احتشدوا أمام جراج المكتبة لمنع سيارته من الخروج لإحضاره من منـزله القريب، فسكن يومين ثم عاد إلى التردُّد على مكتبه، وقد تردَّدت وقتها الأنباءُ التى تأكدت لاحقاً، ومفادها أن النيابة جادة فى التحقيقات التى تقوم بها، وقد ظهرت شواهد جديدة تدل على أن نصف الاتهامات الموجهة للمدير، على الأقل «عددها مائة وسبعة» قد تكون صحيحة، لأن ملفاً واحداً منها «وهو ليس الأخطر على كل حال» دعا النيابة إلى إصدار قرار بمنع المدير «سراج الدين» من السفر إلى خارج البلاد، خشية هروبه، وإصدار حكم بالحبس لمدة خمسة عشر يوماً «ويُراعى التجديد» على نائبه الدائم أثناء سفرياته، الذى هو رئيس الحسابات «يحيى منصور» المحبوس حالياً، والإفراج عن شخصين آخرين يعملان تحت يديه، بكفالة عشرين ألف جنيه لكل منهما.

وقبل أسبوعين، هاج العاملون بالمكتبة على المدير وحاصروه فى مكتبه بالدور الأعلى «الخامس» من مبنى المكتبة، فاستغاث بقوات الأمن والجيش، فجاءوا إليه وسألوه عما يريد ما دام لا يريد الاستقالة، فقال إنه يريد الآن أن يخرج من مكتبه! فحملته مجموعة من رجال «القوات الخاصة»، واستطاعوا تهريبه من المبنى قبل أن يفتك به الثائرون، وبذلك نجا إلى حينٍ، وبقى عدة أيام فى منـزله يتخذ القرارات الإدارية، ويرسل بالعبارات المنمقة على موقع «تويتر» وكلها غير ذات صلة بما يجرى من كوارث بالمكتبة، ثم عاد فجأةً للظهور الخاطف وراح يدور بسرعة فى أدوار المكتبة، محمياً بالإخوة طوال القامة من أفراد الأمن الداخلى.

وفى غمرة ذلك كله، قرَّ فى عقول كثيرين أن المدير قد أيقن من أنه هالكٌ لا محالة، لكنه يقوم بعملية تخريب منظمة للمكتبة، لتسقط معه، خاصة أن عديداً من التهم التى يواجهها فى النيابة، منها التدليس الواضح حين قام باستعمال أموال المكتبة فى تأسيس شركات خاصة، سجل فيها اسمه على النحو التالى «محمد إسماعيل أنيس» ولم يذكر لقبه أو وظيفته، وهى شركات خسرت ميزانيتها من دون أن تحقق أى مكاسب..

ومنها أن الذين كانوا بمكتبه يوم القفز من الشباك، وجدوا هناك أوراقاً خطيرة ونشروها الأيام الماضية بالصحف، وفيها أوراق تدل على قيام المدير بتحويل أموال تخص «حركة سوزان مبارك» من بنوك مصر إلى بنوك سويسرا! وأوراق تدل على أن المدير يلتمس من رئيس الوزراء رفع قرار النيابة بحظر سفره إلى الخارج! وقرارات تدل على أن المدير العام يحرص على دفع مديرى الإدارات للاستقالة لتكون المكتبة من بعده مخرَّبةً تماماً.. وغير ذلك كثير.

■ ■ ■

أين كنتُ «أنا» من ذلك كله؟..

لا بد لى من رواية الحكاية منذ ابتدائها ح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الديموقراطية تنمو مع الشعوب الواعية فقط (1 – 2)

كتبها الدره ، في 1 فبراير 2012 الساعة: 08:53 ص

الديموقراطية تنمو مع الشعوب الواعية فقط (1 – 2)



تغيرت احوال المسلمين والعرب
ومازالت ثقافة الحكم التركي سائدة
الديموقراطية غرس لا ينمو الا في مواطن واعية ولا قرار
لها في الشعوب غير الواعية .. عندما جاء الاسلام اطمأنت القاعدة الشعبية التي اطلق عليها كتاب العصر باليسار وترصد اصحاب اليمين لاصحاب اليسار، وتغلب اليمين بعصبيته الجاهلية حتى في الاسرة الواحدة.
وقبل ذلك التاريخ اراد اليونانيون ان يسود الشعب في السلطة ليحكم نفسه، وجاء الاغريق ليرسخوا الارادة الشعبية والحرية .. وجاءت الاحزاب لتتنافس في استقطاب الشعب ولم يكن هذا قديما بل في القرنين السابع


الديموقراطية غرس لا ينمو الا في مواطن واعية ولا قرار لها في الشعوب غير الواعية .. عندما جاء الاسلام اطمأنت القاعدة الشعبية التي اطلق عليها كتاب العصر باليسار وترصد اصحاب اليمين لاصحاب اليسار، وتغلب اليمين بعصبيته الجاهلية حتى في الاسرة الواحدة.
وقبل ذلك التاريخ اراد اليونانيون ان يسود الشعب في السلطة ليحكم نفسه، وجاء الاغريق ليرسخوا الارادة الشعبية والحرية ..

وجاءت الاحزاب لتتنافس في استقطاب الشعب ولم يكن هذا قديما بل في القرنين السابع عشر والثامن عشر ..

ومنذ العهد اليوناني والاغريقي جرت التجارب على حكم الشعب للشعب ..

وذلك من خلال جمعية عمومية تفتح ابوابها لكل فرد من المجتمع ان يدخل في الجمعية ويدلي برأيه وجرب المسلمون ان تكون لهم جمعية عمومية واحدة ليسود حكم الشعب بالشعب في نظام الشورى ولكن اتسعت آفاق بلاد الاسلام مع الفتوحات، وتكونت الحكومة المركزية في المدينة، ثم في دمشق وبغداد الى الاستانة وبَعُد الحكم عن العرب ليدار من الحك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحقيقة خطأ مطبعي!

كتبها الدره ، في 1 فبراير 2012 الساعة: 06:34 ص

 الحقيقة خطأ مطبعي!


أخيرا ظهر تقرير فرنسي يتحدث عن البلطجة الإسرائيلية في الأرض المحتلة، أفلت من التلاعب الإسرائيلي المسبق، وفضح العنصرية التي تمارس ضد الفلسطينيين في مسألة توزيع المياه.

التقرير تبنته لجنة الشئون الخارجية بالبرلمان الفرنسي، وأعده جان جلباني عضو البرلمان عن الحزب الاشتراكي، الذي كان وزيرا للزراعة في نهاية التسعينيات.
وكانت لجنة الخارجية قد كلفته بإعداد دراسة عن السياسة والماء. فزار لهذا الغرض إسرائيل والضفة الغربية في شهر يونيو من العام الماضي، والتقى المسئولين عن ملف المياه في الجانبين.

في التقرير قال جلباني إن إسرائيل تطبق سياسة التمييز العنصري ضد الفلسطينيين في مسألة توزيع المياه، وإن فكرة إقامة دولة يهودية تشير إلى نوع من التمييز العنصري على أساس ديني.

ذلك أن من شأن ذلك استئثار اليهود بكل شيء. وقد انعكس ذلك على توزيع المياه بشكل غير عادل بين الجانبين. إذ في حين أن الفلسطينيين ليس بمقدورهم الوصول إلى المخزون الجوفي للمياه الموجودة في عمق الأرض، فإن التوسع الإقليميلـ «إسرائيل» لا يتمثل فقط في ابتلاع الأرض وما فوقها، ولكنه يبدو نوعا من احتلال المياه، سواء للجداول أم للمياه الجوفية.
أضاف التقرير أن المياه أصبحت سلاحا يكرس العنصرية (الابرتهايد) الجديدة. ذلك أن 450 ألف مستوطن إسرائيلي في الضفة الغربية يستهلكون حصة من المياه أكثر مما يستهلكه مليونان و300 ألف فلسطيني يعيشون في حالة من الجفاف، الأمر الذي يعد خرقا للقانون الدولي.
تحدث التقرير أيضا عن أن سور الفصل الذي بنته إسرائيل يسمح بالسيطرة على قدرة الوصول إلى المياه تحت الأرضية. ويتيح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أجوبة د. سلمان العودة على أسئلة منتديات شبكة الإقلاع (3/3)

كتبها الدره ، في 31 يناير 2012 الساعة: 23:44 م

 أجوبة د. سلمان العودة على أسئلة منتديات شبكة الإقلاع (3/3)

د. سلمان بن فهد العودة
الثلاثاء 08 ربيع الأول 1433الموافق 31 يناير 2012


سؤال دي ؛:
الشخصيات الطموحة - جدًا - الي ماوجدت بيئة تنهض بطموحها ، الي بات طموحها بالقلب ، وش تنصحها فيه ؟ .
 
الجواب:
لابد مع الطموح من الصبر والدأب في تذليل العقبات.
 
سؤال:
- " وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه " ، لما يوصل الشخص لدرجة الإيمان ، وينحدر بسبب ضغوط الحياة - ولا مسوغ - ، ينحدر إلى أن يرجع شخص يؤدي العبادات الواجبة بعد ماكان يؤدي النوافل ، هل ممكن يبعد الله عنه في كل أمور حياته - كعقاب - بعد ماكان قريب منه لآنه شخص عابد ؟ وصلت نقطة سؤالي؟
 
الجواب:
الله لطيف وصبور ولا يعاجل بالذنب، ومن طبع الإنسان أن يكون له حماس وشرة، ثم كسل وفترة، كما أخبر النبي -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح، وفي الحالين على العبد أن يكون حسن النية مستحضراً رقابة الله طامعاً في المزيد من الخير.
 
سؤال:
- شخص يبي يعرف إذا كان ربي يحبه ، لكن ليس قياسًا على الناس , إستنادًا للحديث " إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض " ، سؤالي كيف الشخص يقدر يعرف محبة الله له بغض النظر عن محبة الناس له ، ما توجد علامات يشوفها الشخص بنفسه أو في نفسه ؟ ، وكيف ينال محبة الله ؟ .
 
الجواب:
من علامات المحبة أن يكون العبد مخلصاً لله، فرحاً بطاعته، حزيناً لمعصيته، محباً لأوليائه، كارهاً لأعدائه.
 
سؤال:
- كفالة اليتيم المصاحبة للنبي في الجنة ، المقصود بها كفالته مدى الحياة ؟ أو كما تفعل بعض الجمعيات كفالة سنة وإن أردت التجديد أو لا , هل هذي تدخل من باب الكفالة المذكورة بحديث المرافقة بالجنة ؟ .
 
الجواب:
الكفالة هي كفالته حتى يبلغ الحلم ويستغني بعمل أو وظيفة.
 
سؤال:
- الأغلب يعلم إن كل شيء سلاح ذو حدين , لو أهديت أحد قريب لابتوب وقامت عن طريقه بسماع الأغاني ، أو مشاهدة الأفلام ، هل علي أنا الي أهديتها ذنب ؟ خصوصًا إن لما اهديتها مافكرت بإنها ممكن تستخدمه بشكل يضر أو محرم , نعرف إن النية تفسد العمل الصالح لو فسدتْ , لكن لو كانت هناك نية صالحة لكن العمل فاسد يأثر هالشيء علي أنا ؟ .
أدري أن لكل شخص سؤال واحد .. لكني ماقدرت أختزلها كلها بسؤال واحد .. ماهانت علي . ياشيخ " نق " الي تحسه أهم شيء .
 
الجواب:
ليس عليك إثم، فالهدية سنة حسنة، وسبب للتحاب، وطريقة استخدامها للهدية تتحمل هي مسؤوليته.
 
سؤال شفّافه’:
بخصوص القضاء والدعاء والقدر نحاول جاهدين التفاؤل ولكن الواقع يجبرك على التفكير بواقعية قد تتحول لسلبية
فكيف يغير الدعاء القضاء وهل الدعاء جزء من القضاء ؟
 
الجواب:
الدعاء من القضاء، وقد يدفع الله به البلاء، والواقعية لا تمنع من التفاؤل واعتقاد أن المستقبل سيكون أفضل على الأقل على صعيد الحالة النفسية والعاطفية.
 
سؤال راعي الزعامة:
كيف اكتشف موهبتي ؟؟
 
الجواب:
ضع نفسك في أكثر من موضع وجرِّب أيها تحب أكثر؟ وأيها تنفع فيه أكثر؟
 
سؤال princess may :
انا ادرس في امريكا ويسكن معي نفس الحي بعض الاقارب ومعي في نفس المنزل بنات مسلمات ومن وطني جميعنا ولله الحمد وليس معي محرم رجل .. هل يجوز لي ذلك ؟؟؟ وما التنوع الفقهي في مسألة المحرم ؟؟؟
 
الجواب:
ما دام المحرم أوصلك للبلد، وأنت برفقة نساء قريبات صالحات وفي مأمن ولغرض صالح فلا بأس إن شاء الله
 
سؤال:
هل الحجاب له لون محدد وصفه محدده ؟؟ بمعنى هل يحرم علي ان تكون عبايتي سوداء ولكن فيها الوان ونقوش غير الاسود ؟؟؟؟ ((في السعوديه)).
وفي الخارج كيف الصحيح ان يكون ؟؟؟
 
الجواب:
ليس للحجاب لون محدد، بل العرف هو الذي يحكم ذلك، ويختلف من بلد إلى بلد.
 
سؤال:
ماحكم الموسيقى ؟؟ فهناك من يقول انها جائزه .. وهناك خلاف ذلك ؟؟ هل هناك تنوع فقهي وماهو؟؟
 
الجواب:
في المسألة عدة فقرات:
1-الموسيقى التي تثير الغرائز، أو تكون مصحوبة بعروض جسدية إغرائية ليست محل خلاف، بل هي محرَّمة بالإجماع.
2-الأصوات الحسنة كخرير المياه وحفيف الأشجار وعزيف الرياح.. هي من بديع صنع الله، ومثلها الأصوات البشرية الحسنة وما شاكلها.
3-السماع دون قصد لا يضر، بخلاف الاستماع.
4-الخلاف فيما وراء ذلك، والجمهور على المنع.
 
سؤال توووت المدينه:
اتمنى ياوالدي ان تشرح لنا كيفية صلاة الجمعة بالنسبة للمرأة في منزلها؟؟ فكثير من النساء لايعرفن الطريقة الصحيحة وهل تصلى ظهرا ام جمعة؟؟
 
الجواب:
تصلي المرأة في بيتها ظهراً، أربع ركعات، أما إن صلت مع الإمام فتصلي جمعة ركعتين.
 
سؤال الصويصة:
دائما كنت احلم بان اصبح متعلمه واحمل أعلى الشهادات
ولكن الحلم مات قبل أن أموت
كنت احدى المرشحات للبعثة قبل 9 أشهر ولكن لم يكتبها الله لي فالظروف وقفت عائق أما تحقيق حلمي ..حزنت كثيرا وبكيت ولكني كنت اقول لنفسي بانها خيره وخاصة أني قد استخرت كثيرا قبل وبعد البعثة ولكن مازال بالقلب غصه رغم اني متفائله جدا جدا وراضيه وقنوعه .. أتمنى أن أجد عندك مايشفي الجرح ويزيل الهم ايها الشيخ والاب الفاضل؟؟! …
 
الجواب:
لا تجعلي حياتك ومستقبلك في هدف واحد، إذا لم يتحقق انهار كل شيء، هناك أشياء كثيرة بديلة، ولا يكاد يوجد في الحياة شيء إلا ويوجد بدائل عنه عند عدم تيسره، ابدئي من جديد، وأيقظي الحلم بداخلك، واعملي وفق الممكن، واعتقدي الثقة بأن الله يساعدك، وسيحقق ما تريدين بفضل الله وحوله وقوته.
 
سؤال رمانة حمراء:
تجيني فترات احس بضيقه لدرجة النفس مايطلع من حنجرتي
الحمدلله ملتزمه بس ساعات صلاتي سريعه اعترف للاسف
انصحني بشي ينورني يمكن اكون غافله عنه وادعي لي
 
الجواب:
عوّدي نفسك على التفاؤل، وانتظار الأشياء الجميلة، ولا تطيلي الوقوف عند الأبواب المغلقة، واصحبي المتفائلين، وتكلَّمي بالكلام الإيجابي الطيب، ومع الوقت سوف تشعرين بالتغيير الكبير.
وحافظي على أورادك الصباحية والمسائية، واعتني بصلاتك.
 
سؤال حـتـه:
ما نصيحتك للمراهقين وعلى الخطوات التي يفعلونها في هذه المرحلة الصعبه؟
 
الجواب:
محاولة اكتساب العادات الحسنة، وشغل الوقت فيما ينفع كالقراءة والرياضة والرحلات الجميلة، والانتفاع بالكبار والتعلُّم منهم، والحذر من العادات السيئة كالتدخين والمعاكسات وإدمان ألعاب الكمبيوتر أو الشاشة.
 
سؤال الف عضوية:
هل الحسد يمنع الرزق؟
 
الجواب:
الحاسد قد يؤذي، ولكن فضل الله ورحمته أعظم وأوسع، والرزق باب مفتوح لمن سلك السبيل وصبر واجتهد، فهو سبحانه يرزق الحيَّات في حجورها، والطير في وكورها.
 
سؤال:
وما رأيك في مقولة اقضوا حوائجكم بالكتمان ؟
 
الجواب:
يروى هذا حديثاً مرفوعاً عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا بأس بإسناده، والمقصود الأشياء التي يضر إعلانها، ولذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد غزوة ورَّى بغيرها.
 
سؤال مكنونة:
هل الحياة العصرية التي نعيشها الأن تعتبر فيها عوائق تعيق المرأه " المسلمة " من المشاركة الفعلية في مجتمعها .
 
الجواب:
أعتقد أن الحياة اليوم تزخر بإمكانيات للمسلم -الذكر والأنثى- لم تكن موجودة في قرون مضت، ولكنها محفوفة بالمخاطر التي على الإنسان عزلها والحذر منها.
 
سؤال ام بي سي فور:
تقدم لي شاب ذو خلق ودين فقام برفضه اخي . وهو لايعلم.عنه شيئا .. المشكله والدي متوفى واخي الاكبر سجين وامي لاحول لها ولاقوه .. هنا ادركت ان الاهل ربما يكونو نقمه وابتلاء ونصبر عليهم . لكن من سيدفع لي عمرا بعد العمر اللي مضى .. لم الحق كله مع الاهل وانا وحدي المذنبه .. هم حتى لم يخبروني .. بل علمت من اخت الخطيب .. استغرب من يقول خيره .. هل سمحتو لي بان اصلي واستخير ؟ ام كل خطيب ياتي ويذهب وبعدها لن ياتي احدا .. حتى لو ارادو اهلي لي خيرا .. ان اجتمعت الامه على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشئ كتبه الله لك .. انا بدات انهار .. حيث لا وظيفه ولازوج .. اردت الزواج كي احصن نفسي من فتن الدنيا .. ولكن ياللاسف .. كيف ااخذ حقي .. واستعيده ياشيخي الفاضل ؟ اوليس من حقي الزواج ؟؟
 
الجواب:
ليس من حق أخيك رده، دون علمك، وأرى ألا تسكتي، تكلمي مع والدتك ومع أخيك نفسه وقولي له ذلك، وأخبريه أنك إنسان مكلَّف مسؤول عن نفسه، وفي حالة الإصرار وتكرار الخطأ يمكنك تهديدهم بالرفع للقضاء أو لجهات حقوقية.
 
سؤال الغلا كله سموني:
اود منك ياشيخنا الفاضل ان تستنهض هممنا لمواصلتنا الاستزازاده بالعلم وان الانسان لايقف عند سن معين اومجال محدد اومكان معين
 
الجواب:
المعرفة صنعة ونعمة، وإذا تعوّد الإنسان على الزيادة منها لم يعد يصبر بدونها، وقد علَّم الله نبيه الدعاء بذلك (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً)(طـه: من الآية114)، ونحن أمة (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) (العلق:1)
 
سؤال … قُمْري | ..:
المغامرة في الحياة، لما يعرف الإنسان إن فرصه قليلة أو تكاد تكون معدومة في تحقيق شيء معين ويصر على المغامرة هل هو فعلًا أحمق؟
سواء كانت تمسك بأمل ضعيف لتحقيق حلم أو التضحية بأموال كثيرة لكسب صفقة أو المخاطرة بالنفس لأغراض أخرى
كيف يستطيع الإنسان إذا حس نفسه بأنه متطرف في هذا الأمر -وما يقدر يوقف نفسه عن إنه يغامر
ويتعلق لآخر لحظة بخططه ويحاول ينجزها- كيف يستطيع يوازن شخصيته ؟ ويعرف متى يوقف وشلون ؟
 
الجواب:
المغامرة جميلة، والحياة مغامرة، ولكن لها أصول، فبدون دراسة وذكاء قد تصبح المغامرة حماقة، شاور صديقاً تثق به أو خبيراً مجرباً سبقك إلى الحياة.
 
سؤال خجولآ آ آ:
انا عندي امنيه من ثلاث سنين اتمنى اني احققها لكن للأسف كل الظروف
اللي حولي في الوقت الحالي تقول ان مافي امل الا 1% واحتاج لمعجزه من الله حتى تتحق
ومع هذا انا متمسكه جدا بهذه الامنيه على الرغم من اني احياناً اوصل لمرحلة اليأس واحاول اقنع
نفسي اني انسى الموضوع لكن فجأه احس بشعور غريب من داخلي وتجيني ثقه بالله عجيبه تخليني
اتمسك بأمنيتي اكثر من قبل وانا نفسي استغرب من هالثقه المهم خلاصة هالكلام يادكتور احس اني
بدوامه  اما امشي على احساسي واتمسك بحلمي مع خوفي انه مايتحقق او اتخلى عنه مع انه
صعب علي اني اتخلى عن هالامنيه خصوصا انها مرتبطه ارتباط قوي بمستقبلي ؟؟
نصيحتك يادكتور
 
الجواب:
يجب ألا تسقط الراية من يدك، عيشي الحلم وتوقعيه، وتمنيت عند قراءة سؤالك أن أعرف تحديداً بماذا تحلمين حتى أستطيع أن أتحدث بصورة أدق وأفضل.
 
سؤال روحـ ورديـة:
كيف لما نعمل العمل الخير من صلاه , صوم , قراءة , ذك.. أدوووم عليه ونحببه لإنفسنا لتطمئن قلوبنا بذكر الله ..
 
الجواب:
مع الاستمرار ومضي الزمن يصبح عادة حسنة، ويسهل على المرء فعلها، استحضري المعنى والخشوع في صلاتك وقراءتك حتى تحبينها أكثر وأكثر.
 
سؤال العاطله:
ياشيخ انا مبتعثه في بلد الكفر ف كل المطاعم يجود بها خمر فماذا افعل ؟؟
 
الجواب:
(فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)(التغابن: من الآية16)، والمهم ألا تجلسي على طاولة يشرب فيها الخمر أثناء جلوسك.
 
سؤال *خجولة المبسم^:
انا يا شيخ ودي اداوم عالصلاه في وقتها لما اكون صاحيه اصليها في وقتها بس المشكله لما انام حتى لما احط منبه عشان اصحى ما اقوم
 
الجواب:
إذا وضعت المنبه فسيُعينك الله، ولو لم تستيقظي فلا إثم عليك، وأنصحك بالنوم المبكر، والاهتمام النفسي.
 
سؤال ~الياسمين~:
اريد ان اعرض عليك مشكلتي وقد اتتني من شهر تقريبا وهي الوسواس في البداية وسوست في امر واحد ام الان صرت اوسوس في كل شي تقريبا كيف ابعد عني هذا المرض مع العلم اني محافظة على الصلاة بوقتها والسنن وعلى الاذكار والدعاء وقيام الليل وصلاة الضحى وقراءة سورة البقرة كاملة كل يوم واحاول ان اهون علي هذة المشكلة لكن بلا فائدة وعندما ياتيني هذا المرض احس بضيقة في صدري وحرارة بكامل جسمي مع ضيق في التنفس وصداع .
 
الجواب:
اسمعي شريطي (رسالة إلى موسوس)، والآخر (رسالة إلى موسوسة)، ولا بأس باستشارة طبيب نفسي أو مراجعة عيادة.
 
سؤال طُهر النّدى:
بعد التردد و التخوف - والذين داما طويلاً - إبنتك مقبلة على الزواج ..
لم تتوفر جميع الصفات والتي بحثت عنها مطولاً في من اخترته ليكمل معي مشوار حياتي
وهذا يدعوني للقلق قليلاً .، ولكن بما أن الأشياء في العادة لا تكتمل فقد رضيت بتلك القسمة.
- فهل أجد لديك يا والدي بعض النصائح التي قد تفيدني وتساعدني في البدء السليم لتلك الحياة الجديدة ؟؟
 
الجواب:
"الزين ما يكمل" وأنت لست كاملة، تعرَّفي جيداً على شخصية شريكك وعامليه بذكاء، وافهمي نقطة الضعف لديه حتى لا تثيريها، والنجاح مرتبط بالتسامح وحسن الظن والقدرة على العطاء دون مقابل.
 
سؤال مـدري ووووش أبي:
سؤالي كإمرأه
عندما اعيش في مجتمع يكره ولادة الانثى ويردد حديث ناقصات عقل ودين و يعيبنا اننا مخلوقات من ضلع اعوج واننا اكثر اهل النار ويتفاخر ان له حور الجنه ونحن لا ويحقر من شأن المرأه مستعينا بأدله شرعيه فسرها ووظفها على هواه كالقوامه وغيرها
ثم بعد ذلك يطلب مني ان احب ديني وافتخر به ولا انساق خلف دعوات التحرير
اي تناقض هذا
ونحن نعلم ان سبب اسلام العبيد هو هروبهم من العنصريه والتفرقه وبحثهم عن المساواه والكرامه التي وجدوها في الاسلام
 
الجواب:
ليس ما عليه المجتمع بحجة على الإسلام، بل الإسلام حجة على المجتمع، وعلينا أن نحارب التطرف ضد المرأة، أو العنصرية، أو النفاق الاجتماعي مستعينين بالمعاني الشرعية، وأن ننقض استدلالات الجهلة الذين ينتقون من النصوص ما يناسب ثقافتهم الضيقة ويتجاهلون ما عداها ويفسرونها وفق أهوائهم.
 
سؤال بتفعلوني ولا كيف؟:
ماهي الطريقة المثالية للتعامل مع الزوج (بالذات في فترة الملكة ونحن نتقابل دائما ونتحدث كثيرا وأنا أهتم جدا بكل التفاصيل ولا أعرف هل أظهر له شخصيتي الحقيقية من بداية تعارفنا أم أحسّن وأغيّر من نفسي-وشخصيتي_ تجنبا للمشاكل من البداية كما ينصحني جميع من حولي ) ؟ وأنا هنا لا اسأل من الناحية الشرعية
 
الجواب:
لا أظن أنه بمقدورك إظهار شخصيتك الحقيقية من البداية، فهي لا تظهر تماماً إلا مع الوقت، والمهم عندي أن تتعرفي عليه جيداً وتفكري كيف يمكن معاملته وما الطريقة الأفضل لكسبه، والأشياء التي لا تحبينها في نفسك حاولي تركها نهائياً وليس فترة الخطوبة فحسب.
 
سؤال ZANETTI :
زوجتي غير إجتماعية ماهي الحلول والطريقة لجعلها اجتماعية مفيده ..؟!
 
الجواب:
يكفي أن تكون واصلة مع أهلك وقائمة بعملها، ويبقى طبعها يحكمها، وربما كان خيراً لها بقاؤها في المنزل واستثمارها لوقتها معك ومع أولادها وأعمالها وبرامجها.
 
سؤال مزنة بنت مفرح:
ماذا يفعل من يجبره والديه على ترك أحلامه وخططه المستقبليه وطموحاته ؟
التخصص كان اختيارهم ولا يهمتون بميولي و بما أريد و أرغب!
تنازلت عن رغبتي مجبره لكن لا أريد أن أترك خططي الأخرى في هذا التخصص الذي اختاروه لي !
وهذا الإجبار فقط لكوني أنثى لا أعرف مصلحتي + لأني عار !
حياتي هي أم حياتهم!
وكل نقاش في هذا الأمر ينتهي بجملة أسمعها منذ طفولتي : "اذا تزوجتي سوي اللي تبين" !
وان لم أتزوج؟ أو تزوجت متأخرة بعدما يمضي العمر وتذهب فرص تحقيق الحلم؟ أو تزوجت شخصا لا يحترم ما أرغب وأريد ؟
اتخلى عن كل احلامي لرضاهم؟ كيف يمكنني ان أحبهم وأبر بهم وهم حرموني من احلامي لأسباب ظالمة جاهلية؟
 
الجواب:
صدقاً المفروض على الأهل أن يكونوا عوناً على تحقيق الأحلام والطموحات.. وللأسف أحياناً يكون الأمر كما قيل:
مَتى يَبلُغُ البُنيانُ يَوماً تَمامَهُ       إِذا كُنتَ تَبنيهِ وَغَيرُكَ يَهدِمُ؟
وأنصح الأهل بالاستماع الجيد لأولادهم ذكوراً وإناثاً، والتجاوب مع رغباتهم وميولهم فيما لا يحل حراماً ولا يحرم حلالاً، كما أنصح الأبناء والبنات باستعمال أفضل الطرق والأساليب في إقناع الأهل ونيل ثقتهم.
 
سؤال الفالح:
أراك دائما تتحدث وتخاطب النفس والروح البشرية كأنك تلامس اعماقنا من الداخل
هل هذا نوع من العلاج النفسي الروحاني أم أصبحت في درجة تجعلك تخاطبها حقاً؟!!
 
الجواب:
روحك هي روحي، وأحاسيسك تعيش بداخلي، فلا غرابة أن لامست أعماقك وتحدثت لغتك..
"نحن روحان حللنا بدنا"
 
سؤال Puzzle :
كيف احسن صلاتي ! كيف اقدر و انا اصلي استشعر هالعباده و اخليها تقبل باذن الله ؟
 
الجواب:
أن يكون مقصدك الله، وليس الناس، وأن تستشعر مخاطبته وسؤاله، وأنه يسمعك ويراك.
 
سؤال كلي انوثه:
بماذا تنصح المراءه المسلمه باكمال تعليمها والوضيفه او المكوث في بيتها لتربيت ابنائها وبناتها علما باني اريد ان اكمل تعليمي الجامعي وزوجي رافض بحكم قال تعالى (وقرن في بيوتكن_
؟؟؟؟؟؟؟ وهل اكمال تعليمي رغما عن زوجي تكون من معصيت الزوج
 
الجواب:
الخروج للعمل أو التعليم أو العبادة أو صلة الرحم أو مصالح الدنيا مما هو مباح للمرأة إجماعاً إذا لم تتبرج بزينة، وعليك إقناع زوجك، والآية الكريمة: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)(الأحزاب: من الآية33) إن كانت خاصة بأمهات المؤمنين فهذا وجه، وإن كانت عامة فيفسرها غيرها من الآيات والأحاديث وعمل المسلمين في العصر النبوي وما بعده.
 
سؤال آطخَم ششَيء:
ماهي السبل المُتبعة لأستجابة الله لدعواتنا غير تحرينا لاوقات الدعاء(الاستجابة؟).
 
الجواب:
الطهارة، وطيب المطعم، والسؤال بالأسماء الحسنى، وتحرِّي أوقات الإجابة، والثقة بالله.
 
سؤال البيلسآن:
سؤالي اختي عندها افكار محد فاهمها ابدا
هي متزوجه معاها بكالوريس علم نفس وراافضه شي اسمه وظيفه
تقول ابغى اكسب مالي بحلال عندها طفلين راحت بعثه هي وزوجها للماجستير بامريكا وراحت سنه ورجعت غير عن اللي نعرفها  تقول
- تبغى تترك زوجها لان استحاله تعيش نفس الحياه هاذي
- ان حياتنا كلها غلط وان استحاله تبقى تعيش كذا
- ان البترول حرام ولازم ما نستخدم اي شي فيه بترول لان جالس يقتل البيئه والناس ويضرنا
- تقول ان ربنا قال كلو طيب واعملو طيب وان اكلنا كله حرام ونصلي على منتجات حرام
لازم نصلي على تراب علشان نحس بالخشوع والطمأنينه
- تقول دوم لنا انابروح بسكن بخضار وبرجع اعيش مثل البدو
- صارت تصلي على التراب برى
- تلبس مثل الحريم قبل وتعمل مثلهم
- ما تاكل ابدا الا اذا ماتت من الجوع تقول لازم اتوعد على الجوع
وربي يا دكتور مازمتنا حتى زوجها تعب وهي ساكنه عندنا وما تبي ترجع له
مو على زوجها زين ولا مو زين بس ما تبي تبقى كذا
نفسي اعطيك صفحتها بالفيس بوك تشوف افكارها كيف
ساعدنا يا دكتور الله يعافيك اذا قدرت
 
الجواب:
هذه حالة نفسية بسبب الصدمة الحضارية مثلاً، أو حدث مرت به، ولو اقتنعت بمراجعة عيادة سيكون شيئاً جيداً.
 
سؤال ~Anthy M7′mley ~:
ماحكم الصلاة و ملابسنا عليها صور ؟؟
 
الجواب:
من المستحسن أن تلبس غيرها أو تلبس فوقها شيئاً يغطيها.
 
سؤال قطعه بطاطس:
هل يجب علينا ان نرضا بحالنا ام نسعى بشتى الطرق الى المثاليةة ؟!
 
الجواب:
على المرء السعي إلى الأفضل والأمثل والطموح في خير الدنيا والآخرة.
 
سؤال I HNOO :
الطريقة الصحيحة للتعامل مع المراهق وزرع الفضائل الحسنه في سلوكياته ؟
 
الجواب:
التحبب إليه، والمزاح معه، والاستماع الجيد، والتعرّف على نفسيته وما يُحب، ومنحه الثقة بالنفس، والقدوة الحسنة.
 
سؤال ro3a :
عندي طفل عمره سنة كيف اربيه ع حب القراءة من الآن ؟
وفي اي عمر ابدأ معه لتحفيظه القرآن الكريم ؟
في رايك ’ ماسر نجاح الحياة الزوجية ؟
 
الجواب:
سر نجاح الحياة الزوجية الحب والتسامح والعطاء المتواصل.
وامنحي طفلك الحب والحنان وتدرّجي معه بحسب مراحل العمر، واقرئي كتاباً في التربية.
 
سؤال ارستقراطي:
صيام عاشوراء كلنا نعرف انه تصوم هاليوم و اليوم اللي قبله او اللي بعده ايهم افضل صيام اليوم اللي قبل او اللي بعد ؟
و يادكتور سلمان هل تحب مشاهدة كرة القدم ؟
 
الجواب:
لا أشاهد كرة القدم.
وصيام عاشوراء سنَّة، والأفضل أن يكون يوماً قبله، أو يوماً بعده، وربما كان صيام اليوم قبله أفضل، لأن الحديث فيه أصح، ولأن فيه مبادرة للخير.
 
سؤال المكون:
بسألك عندما يتمنى شخص السفر لتغيير حياته للافضل
ومنها اكمال دراسته العليا الا ان كل الظروف تقف
عائقاً في وجهه والكل يرفض معتقداته واسلوب تفكيره
ويحاول تهميشه ، لدرجة احياناً يفضل الموت على الحياة
مع من يرفضه كلياً ويراه زيادة بلا فائدة تُذكر ..
فماذا يفعل ؟؟ من كُسرت امامه كل الآمال .. ؟؟
 
الجواب:
لا تجعل الآمال كلها في الدراسة في الخارج، لا تقف عند الطرق المسدودة، ستجد طرقاً أخرى أوسع وأفضل، فقط عليك أن تنظر إليها وتجربها.
 
سؤال حمام أبيض:
ما رأيك بمقوله ( إما أن تصلي صلاه تليق بمعبودك أو تبحث لك عن معبود يليق بصلاتك ! ) ؟
 
الجواب:
هذا غير لائق، بل هو خطأ وخطل من القول، وعلى المسلم أن يعبد ربه، ويحاول الترقي في العبودية ما استطاع.
 
سؤال أطيـــاف:
هناك عشبة تسمى بـ ((كف مريم))
قيل لي أنها نافعة وتطرد العين وتكرهها الشياطين
وطريقة استعمالها أن أضعها على جمر وأتبخر بها !
بحثت عنها في النت وقرأت أنها تيسر الولادة , ..مارأيك أنت ؟؟
سؤال آخر ياشيخ بنفس الموضوع / ماعلاج المعيون والمحسود ياشيخ ؟
 
الجواب:
ليس لهذا أصل، ومن يشعر بأنه محسود أو مصاب بعين يستعيذ بالله ويقرأ القرآن والأدعية الواردة، ولا بأس بالرقية الشرعية ممن هو أهل لها.
 
سؤال blue-berry :
كيف ممكن نجعل المراهقين(عمر 14-20) يكونو مسئولين عن افعالهم من ناحية الدراسه والعمل والبيت ؟؟
مثلا البنت تكون مسئولة عن البيت ومساعدة والدتها والشاب يكون مسئول عن المال لا ينفقه في غير مكانه بان يشتري الكماليات ويترك الاساسيات؟؟
 
الجواب:
بتدريبهم على تحمل المسؤوليات الشخصية والجزئية ومنحهم الثقة وعدم التوبيخ أو التأنيب، بل التعليم والرفق والإشادة المعتدلة.
 
سؤال Dana :
ماحكم قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة السوورة سوا بالصلاه او غيرها ؟
 
الجواب:
لا بأس بذلك.
 
سؤال:
بعض الاحيان ندخل مواقع زي البلياردو بالنت وفيها شات يكون مخفي محد يشوفها لو لعبت مع ولد وسولفنا بهالشات وهو مخفي ونلعب بنفس االوقت بلياردو وش الحكم ؟
 
الجواب:
لا أدري
 
سؤال زينة العابدين:
كيف يواجه الفرد الانتقادات السلبية ومقاومة الدائرة المحيطة له للتغيير الحاصل له ولأفكاره ورؤيته - وهو تغيير إيجابي - ؟
 
الجواب:
لا حياة بدون صبر، ومع الأفكار الجديدة خاصة يجب الحفاظ على الأخلاق والهدوء ومنح الآخرين فرصة للتفكير.
 
سؤال بنت جيران مد:
كيف اواجه ناآىآس حاآآآقده وحسوووده ويعني تسووي لي مشآآآكل كيف اتخلص منهم وما اضرر نفسي ولا اخسر حسناتي
وثآآني اذآآ كنت اتاخر شوي بالصلاه عن وقتهآآ وش افضل حل وش حكم تاآآخير الصلاه
 
الجواب:
1-أحسن الظن بالناس، ربما لا يكونون حاقدين أو حاسدين بل مخالفين لهم أفكارهم، والحاسد لا يضر إلا بنفسه، فلا تكترث له.
2-الصلاة على وقتها من أفضل الأعمال، والمبادرة إليها ينبغي أن تكون عادة حسنة في حياتك.
 
سؤال نبض.:
احتاج نصيحتك لي
في الفتره الاخيره اصبحت فكره الموت ملازمه لي
لا اقصد الانتحار و العياذ بالله
لكن احيانا افكر في الموت و ما سيحدث بعد موتي
صديقاتي هل سيفتقدوني
اهلي . كيف سيكون الوضع بعد موتي
انا و لله الحمد مؤمنه بالموت و لا اشعر بالخوف منه
على العكس تماما ً يعتريني شعور بالراحه و الطمأنينه
لكن مسأله تفكيري بالموت غريبه و تسبب لي نوع من التشتت في التفكير
"احيانا اشعر باني سأصاب بمرض سيقضي على حياتي"
 
الجواب:
الإفراط في الخوف مذموم، والاعتدال مطلب، وربما كان ذلك الإفراط بسبب موت قريب أو صديق، أو تعرضك لحادث، ويزول مع الوقت بإذن الله.
 
سؤال عبالي حبيبي:
مسحورات اخواتي الـ 2 ولا يقدرون اكمال دراستهم وآحده من 4 جامعه والثانيه من 2 متوسط واحيانا يصابون بغياب عن الوعي وتتكلم على السنتهم وكل مااتى خاطب لاختي تتفركش الخطوبه تقول المتحدثه على لسانها بانها لن تسمح لها باكمال تعليمها ولا بالخطوبه … ويرون الشياطين في المنزل .. على حسب المتكلمه على السنتهم بانهم يسكنون في المنزل ولن يغادرون منه .. رغم ااننا نشغل القرآن 24 ساعه بالمنزل مع قراءه سوره البقره عدا آلآيه (واتبعو ما تتلو الشيآطين …..الخ الايه )) لا يستطيعون قرآئتهـآ ولا سماعهاا يصابون بالاغماء حينئذ
وراجعنا العديد من المشايخ للمعالجه لكن يتعالجون ثم بعد فتره وجيزه يعود الوضع كما كان
كيف يمكننا التخلص من السحر ومن وجود الشياطين معنا بالمنزل فآذآهم جداً جداً وآآآضح ..؟!!
 
الجواب:
عليكم بالدعاء والذكر والتسبيح فهو سبب في الخروج من الأزمات وكثرة قراءة القرآن خاصة سورة البقرة.
 
سؤال راقية بذوقي:
انا طالبه جدا طموحه ولله الحمد حصل لي تعثر بدراستي ولكن الحمد لله وفقني الله ودخلت الجامعه وبقسم جداً ممتاز لكن مااقدر افتح الكتاب واذاكر ي آسسرح آو آفكر آو يجيني النووم آو اقرأ بجمله واحده لمده ربع ساعه
مآستوعب منهـآإ شيء وآقفل الكتآب لمآ آقفل الكتاب احس بتآنيب الضمييير اني مآذآكرت ونفسي اذآكر
تعبت من ه آلشيء كثير فمـآإ هو الحل …؟!
 
الجواب:
اقرئي بصوت مرتفع، واكتبي ما تقرئين، وذاكري مع صديقاتك.
 
سؤال ab000ra :
ماحكم الدعاء بالذريه او باي امر في نفسي ثم اتبعها بقول (عاجلا غير اجل )؟
هل فيها اشتراط على الله !
 
الجواب:
لا بأس بذلك.
 
سؤال آمر تدلل ياقلبي:
أنا عن نفسي أني رجل ملتزم بين أقراني , ودائماً ماينظر لي زملائي في العمل بنظرة الشخص المحترم بينهم ويطلقون علي (الشيخ) ويتحاشون الكلام الغير لائق عندما أكون بينهم , ولكن ياشيخ أجد أني مقصر جداً , فأنا أعرف نفسي , مع أني ولله الحمد لاتفوتني صلاة الجماعة في المسجد ومواضب على فعل الخير , ولكن مع مرور السنين أجد فتوراً في نفسي وفي زملائي الملتزمين , فقد تغيرت بعض المفاهيم وأصبح المشنع به بالأمس لابأس به اليوم , وربما أصبح من الضروريات , وللأسف أكثر الناس ينظرون للشيء المحرم الدارج بينهم , بأنه شيئاً عادياً فقد ألفته نفوسهم …
ياشيخ : هل للتقدم العلمي والتكنلوجي والفضائيات والنت …, دور في ذلك ؟؟ ما السبيل لي ولزملائي للثبات على المبدأ وعدم تغير بعض الأمور لدي ..؟؟
جزاكم الله خيرا ,
 
الجواب:
اجعل معيارك هو الشريعة الأصلية والكتاب والسنَّة، وليس العرف الدارج أو المألوف أو ما تربيت عليه من الصغر، ولا بأس بتعديل مفاهيم أو آراء وفق هذا المعيار.
 
سؤال:
دكتور مارأيك بكتب تطويرالذات وماشابهها المترجمة ؟ وماهي الكتب اللتي قد قرأتها وتنصح بها؟
 
الجواب:
قرأت العديد منها، وهي مفيدة لأنها تعتمد على التجربة الإنسانية والخبرة البشرية.
 
سؤال ربــي يفرجها :
اتمنى ان تعطيني نصائح تساعدني على تربية طفلي ذو العامين تربيه اسلاميه ومساعدته على البر بوالديه ..
لأنه بعدما اكمل السنه من عمره اصبح لايكف عن ضربنا سواء باليد او بأي شيء قريب لديه وبأستمرار..
مع العلم اننا لانتعامل معه بقسوه ابدا ..
 
الجواب:
من المشكلات أننا لا نقرأ، ونعتمد في التربية على معلوماتنا البسيطة أو ما كان آباؤنا يعملونه معنا عندما كنا صغاراً، أريد منك قراءة بضعة كتب في التربية والتعرّف على نفسية الطفل وكيف يعامل.
 
سؤال نتيه1 :
دائما بتربية الاولاد من الجنسين نحاول زرع الرقابه الذاتيه المشكله عند ما نناقشهم يكونون فاهمينها
يتناقشةن فيها مستوعبينها
ولكن عند التطبيق نحس انهم يتغاضون عنها قليلا
لماذا مالحل كيف الطريق لتفعيلها اكثر؟
 
الجواب:
لا يكفي في التربية أن يكونوا فاهمين للمطلوب، بل أن يكون ذلك جزءاً من شخصياتهم، ويتكرر ويشاهدونه فيمن يقتدون به حتى ينطبع في نفوسهم.
 
سؤال رؤعة الإحسااس  :
كيفيه التعامل مع البنات ذو الطابع العنيد وكيف نساهم بتربيته تربيه صحيحه من غير توتر في العلاقه ونكسبهم ؟؟
 
الجواب:
يكون ذلك بالإشباع العاطفي والمزاح والدعابة واحترام شخصياتهم والاستماع إليهم ومناقشتهم.
 
سؤال جنا الليل :
كيفيه التعامل مع المراهقيين وخاصه ممن يتسمون بالعناد
أطلب من سعادتكم تسليط الضوء على هالمحور
 
الجواب:
لديَّ حلقة عن المراهقة في (حجر الزاوية) أتمنى الرجوع إليها.
 
سؤال & تركـواز هانم&:
كيف يمكنني أن أزرع روح الثقة والطموح في طالباتي المراهقات ؟؟
فكل بادرة مني تُقابل بأجابات لاأحبذ سماعها
كالملل والعجز وتحطيم الذات  خصوصاً أننا على باب عام جديد
أتمناه مفعم بالإنجازات لي ولهن
للمعلوميه أنا أدرس طالبات يتامى كل أملهن أن ينهين الدراسة كرهاً وغصباً لا رغبة لا طموح لا أماني هناك قد رتبنها على قارعة الطريق..
 
الجواب:
اغرسي فيهن الأمل والطموح، تعرَّفي على ظروفهن وشخصياتهن وكوّني فريقاً تطوعياً في المدرسة يهتم بالنظافة والترتيب والمكتبة.
 
سؤال D.DJO :
ثقافة العمل الجماعي كيف تراها في مجتمعنا ؟! " .. عن نفسي أعاني جداً منها أحب العمل الفردي لأن إذا وجد خطأ فية فهو مني و إذا تخاذلت في عملة فهو مني وإذا نجحت فية فهو مني ..!"
وأقول لك بصراحة " أكرة العمل الجماعي " من واقع ما تعاملت معه بالجامعة على حد الخصوص
عمل الابحاث وغيرها من الواجبات تتطلب عدة أفراد للمساعدة لكنهم يصبحون عالة على الانسان !
فواحد منهم هو من يعمل والاخر " متفرج " ..!
كيف أتعامل مع المتفرجين ؟ وخصيصاً عندما ترفض الدكتورة إستلام بحث بحجة إنه ليس لمجموعة رغم إعترافي لها ان انا من قمت بهذا العمل وحدي !! كيف أتعامل مع هذا الموقف ؟!
 
الجواب:
هذه ملاحظة صحيحة، لدينا أفراد مبادرون، وجماعات مسترخية لا تريد أن تعمل شيئاً ولا تؤمن بأهمية العمل.
القائد الناجح يستطيع أن يحرك همم مجموعة حوله لتشاركه العمل والنجاح، ومن خلاله يحسّون بالأهمية.
 
سؤال:
عندما نواجة أحد الوالدين ببعض سلبياتة الواضحة والتي تؤثر علينا يتهمنا بالعقوق : ) و " طولة اللسان " !!
مالطريقة الأنسب للتعمال ..!
 
الجواب:
عليك أن تتأكد أولاً من أن ما عليه الوالد خطأ، وخطأ لا يمكن السكوت عليه أو تأجيله، ثم تقوم بالتوجيه بطريقه غير مباشرة على هيئة سؤال أو حوار أو نقل كلام لأحد العلماء أو المؤثرين.
 
سؤال:
شيخنا كيف نرد على تساؤل الاطفال عن الذات الالاهيه على سبيل المثال كيف شكل الله سبحانه
 
الجواب:
تخبرهم أن المؤمنين سيرونه في الجنة ولكن لا أحد من البشر يعرف كيفيته (وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً)(طـه: من الآية110).
 
سؤال الطنايا :
كيف نحمي الأسرة من تشرخات الزمان لكي يبقى الحب والتودد فيها إلى آخر لحضة في الحياة ؟ للرجل والمرأة ..
 
الجواب:
بالوفاء والكلمة الطيبة والذكرى الجميلة والعفو عن الزلات.
 
سؤال بثارة جودي :
سؤالي :كيف أغير علاقتي مع أمي في بعض الأحيان تتكلم علي بكلام جارح وأحيان أرد لكن احيان اصمت ووقت فراغي اتذكر ما قالت وابكي ؟؟
 
الجواب:
علينا ألا نأخذ كلام الآخرين عنّا بمأخذ الجد، فقد يتكلمون حال الغضب أو الانفعال بما لا يقصدون وما لا يؤمنون به، تعلَّمي كيف تفوتين وتتناسين، ولا تكوني شديدة الحساسية من كلمات عابرة في حال غضب.
 
سؤال : Jumanh
عندما نعيشُ ب بيئةِ اسريةِ يملأها الجفاف ، ف لآ احدّ بالقرب لك يصغي
ترى نفسك و كأنك وحيداً بالرغم من انهم كثر ، لكن مهما تحاول التقرب يلاقوك بالصد
أعلم انّ الإلتجاء لله هو الأساس و الأهم ، لكنّ تصادفنا الكثيرُ من الأمور التي نود لو نشارك غيرنا من البشر فيها و بها نبوح ، الكثير من الشهوات باتت تحيط بنا بل و اصبحت
إعلامنا الجديد ، ف كيفّ احد نفسي من الإنجراف خلفها رغبةً في الحصول على الإهتمام ؟
 
الجواب:
أعطي من حولك هذه الكلمات فهم بحاجة إليها أيضاً.
أحيطي نفسك بمجموعة من البنات الملائمات لطبعك وشخصيتك فهم خير عون على تجاوز الصعاب وقطع مشوار الحياة بأمل وتفاؤل.
 
سؤال صمتــي كــلآم :
كيف نزرع المسؤولية في قلوب الاخوة على اخواتهم خصوصا اذا كان الأب كبير أو متوفي؟ وهل توجيه الكلام المباشر مجدي؟ أم انه يجعل الأخ يشعر بأن أخواته عبء على عاتقه؟
 
الجواب:
لا يكون هذا بإلقاء محاضرة عليه تحمله المسؤولية دفعة واحدة، بل بشكل تدريجي وعملي، افعل كذا.. افعل كذا.. حتى يتعوّد، دون أن يطغى على أخواته أو يتعدّى حدوده معهن.
 
سؤال نجمة الذكريات :
عندي اخوي جاءت له حاله منذ كان في سن 16 لايريد الذهاب الى المدرسة
ثم تطورت الحاله جدا بانه مايستطيع الخروج من البيت نهائيا لاي غرض كان  ويشعر بالاام بصدره ولايستطيع النوم الا اذا تدهن بزيت الزيتون
جبنا له شيوخ للرقيه الشرعيه البعض يقول سحر والبعض يقول محتاج علاج نفسي لان فيه عصبية وتوتر ماادري ياشيخنا كيف الحل اساعد اخوي علما صار عمره 26 وحاله واقف لادراسه ولا عمل ولا زواج
حتى الصلاه يوم يصلي يصليها جالس مايقدر يوقف بالذات عند الصلاه
 
الجواب:
ربما يكون مصاباً بالرهاب الاجتماعي أو بعض الأعراض النفسية.
لا بأس بمراجعة طبيب نفسي أو عيادة.
 
سؤال مقصد العز :
نحن في الاغلب شعوب لانستفيد من التقنية واصبحت في وقتنا الحالي بذخ وترف فنرى اطفال اعمارهم خمس سنوات او حتى عشر سنوات أصبحوا يتسلون بالبلاك بيري والايبود والايباد ونسوا اللعب والمرح مع اقرانهم ؛ واصبح الوضع فيه تفاخر ان ابني يملك هذا الجهاز وإذا تكلمت مع امهاتهم بأن هذا الفعل تضييع لطفولتهم وقتل لها قالوا ان هذا الفعل موضة ويعني ان اطفالنا مودرن ومتحضرين ((ونشوف إذا جاك أولاد)) سؤالي ياشيخ بماذا ارد عليهم. ؟ وكيف استفيد من التقنية انا وزوجي؟
 
الجواب:
ليست المشكلة في اقتناء الجهاز بل في كيفية التعامل الإيجابي الرشيد معه.
ولا يحسن أن تتحول حياتنا إلى حياة آلية خاوية، حتى اللعب والحركة خير للأطفال من العكوف الدائم على الأجهزة.
 
سؤال يوسفيّه :
في ظل وجود فئه من الرجال يعتقدون ان الرجوله مع زوجاتهم لاتكون الا
برفع الصوت والكلام الجارح والتعدي ع ابسط حقوقها الانسانيه من احترام وتقدير واهمال كثير من حقوقها كزوجه بحجة ان القوامه للرجل وليس للمراه سوى الطاعه والرضا بما يتصدق عليها زوجها من فتات الحقوق
نصيحه توجهها لهذه الفئه مع توعية بنات حواء بما لهن من حقوق لدى ازواجهم وكيفية التعامل معهم
 
الجواب:
علاقة المرأة والرجل هي علاقة تكافؤ ونديّة (بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ)(آل عمران: من الآية195)، وبعض النساء أفضل من آلاف الرجال.
 
سؤال:
عندما تشاهد أحد أبنائك يتلوى من المرض تلو المرض وقلبك
يعتصر الما له كيف تصبره على مصابه وتقوي عزيمته؟؟
 
الجواب:
جميل أن تشعره بوقوفك إلى جانبه بالحب والعطف والدعاء والاهتمام، وأن تحمله إلى أقرب مستشفى.
 
سؤال:
هل من منهج أسري جذري وشامل للأسرة المسلمة بشكل عام،والسعودية بشكل خاص،،، يكون بمثابة طوق النجاة لها وسط هذا الزخم المتلاطم من الثورات والتغيرات المتسارعة؟
 
الجواب:
الترابط الأسري مهم، وأن يكون الحب والعطف وليس الأوامر، أساس العلاقة.
 
سؤال S O S A R :
كيف انمي مهارات القراءه لدي بحث تكون هوايئه اكتسبها مع الزمن ؟ وافوز بفوائدها الكثيرهـ . .! ولك الراغبه ان تكتب لى افضل الكتب التي قرتهآ . ؟
 
الجواب:
يمكن البدء بالكتب القصصية والممتعة والملائمة لرغبتك وذوقك، والكتب الصغيرة التي لا تتطلب جهداً في القراءة حتى تتعوّد.
ويمكنك متابعة صفحتي بالفيس بوك وتويتر للحصول على الكتب التي أنصح بها.
 
سؤال مـدري ووووش أبي :
مارأيك سيدي في أننا أكثر من يدعي الالتزام بالاسلام والاسلام لايقر لنا بذلك
اركز على ثلاث نقاط بودي ان تتكرم بالتعليق عليها
ابائنا وكبار السن صوامون قوامون لعانون بذيئو اللسان قاسون على ابنائهم
المرأه كما تقول بين مطرقة السلفيه وسندان الليبراليه
متى تصل للوسطيه؟ بعض البنات حصلن على حقوقهن ولكن الكثير لايزالون يسومون بناتهم انواع التجاهل لحقوقهن تحت غطاء الدين ، وهذا اصعب مايمكن تغييره عندما يكون الشيء تحت مسمى الدين
فصلنا بين دين العباده والمعامله وتغليب الخوف على الرجاء حتى لم نعد نستشعر محبة الله ولم نعد نمارس العبادات بحب وشكر بل خوف وتصنيف الناس الى ملتزم وغير ملتزم والادهى هو اعطاء الاول حصانه والثانيه نظرة تقليل وتهوين
 
الجواب:
هذا تحليل شامل للمجتمع، وفيه الكثير من الصواب، مع مراعاة عدم التعميم، ونحتاج إلى النماذج الإيجابية التي ترسم الطريقة للجيل، وعسى أن أكون أنا وأنت من هذه النماذج المبادرة التي لا تكتفي بلعن الظلام، بل تضيء الشموع.
 
سؤال آملي بالجنه :
أنا إنسانه طموحه جداً وآثقه بربي أولاً وبقدراتي ثانياً أحلم بالثقافه اتوق لرفع معدلي وإلى تخصصي , احب اللغه الانجليزيه واريد ان اتنقل بالمعاهد  لازيد من لغتي ؟!
ماهي النصائح التي تقدمها لي لازيد من ثقافتي ؟!
أنا من المتابعين لكلماتك الرائعه بتويتر وأنا إنسانه متفائله وأحب كلماتك التي تزيد تفائلي
 
الجواب:
أثني على طموحك وأدعو لك بالمزيد من التوفيق والنجاح، وأوصيك بكثرة القراءة والاطلاع حتى يصبح ذلك "نهماً" لا يشبع صاحبه.
 
سؤال المتحدثة رسمياً :
البعض يظن أن العين قد تذهب أصلهـا ويبقى أثرهـا هل هذا صحيح ؟ أقصد قد يكون الجان خارج من الجسد ولكن أثر دخوله لذلك الجسد مازال موجود (كالإصابة بداء معين ) ؟
 
الجواب:
بعض الناس يبالغون في الجن والعين والسحر، وكأنه لا أحد ينجو من هذه الأعراض وهذا لا يتفق مع الإيمان التام بالله والتوكل عليه.
 
سؤال شينه وأفتخر :
مشكلتي انا انصبت بعييين على شكلي عامتا وجاني اثار منها قويه وواضحه
اقرا القران بس ثقيل واحس بخنقه لاقريته ماقدر اكمل حاولت كثير ماقدرت
نفسيتي تعبت كثير بسبب هالموضوع وغيرني شكليا ونفسيا وكانت تجيني امرأه دايم بأحلامي
وجها مو واضح وتجلس بس تتفرج فيني وانا احاول اهرب من نظراتها ماقدرت كأني محبوسه
قبل اسبوع رحت عشان ارقي نفسي عند راقي حصلنا حادث شنيع طلعنا منه بأعجوووبه ولله الحمد
وحصل غيره عوارض كثيره في كل مره اتوجه فيها للراقين وتأكدت ان السبب واحد
هو العارض الي فيني
ياشيخنا انا مؤمنه ان العلاج بالقران اكيد لكن صعب علي وثقيل بسبب العين الي اعاني منها
وعندي خوف اني بسببها تلبسني جان
اعطيني حل اقدر اتخطى فييه هالصعوبه واتشافى بعد الله تعبت ؟؟
 
الجواب:
أظن أن ما أنت فيه وَهْم تلبَّسَك (وليس جني)، وخلاصك بالاستعانة بالله والتوكل عليه والتفاؤل وحسن الظن وتغيير الأسلوب الذي تتكلمين فيه عن نفسك.
 
سؤال يقالي نتيفه :
ياشيخ انا تملكت قبل 6 سنوات وانفصلت عنه بعد انفصالي عنه ب شهرين طلعت لي بقع بنيه بجسدي ورحت ل اكثر من دكتور كل دكتور يقول كلام
اخر شي دكتوره قالت روحي لشيخ
رحت لشيخ قالي انتي اكلتي سحر بالرغم ياشيخ انا اصلي واصوم واقراء القران ومااحس في اي تعب
سؤالي ياشيخ هل الانسان المسحور يقدر يقراء البقره كامله ويصوم ويصلي بدون اي تعب وانصحني ياادكتور ماذا اعمل ودعواتك لي ياوالدي الحبيب انا بحاجه لدعواتك؟
 
الجواب:
لك دعواتي، وأرجو مراجعة الإجابة السابقة فهي تنطبق عليك فيما أرى.
 
سؤال نسيت يا ناسي :
زار الشيخ مدينه القطيف عده مرات ما الفائده المرجؤه من ذلك؟وكم نسبه المجامله؟
 
الجواب:
لم أزر القطيف، ولكني أنوي زيارتها، والمجاملة وحسن الخلق مطلب لكل العقلاء، ولا ينافي المجادلة بالتي هي أحسن.
 
سؤال:
لماذا جميع البشر اصبحوا سياسيين ناقدين للدول؟ رجل الدين والطفل وكل من يمشي على الارض؟ واقصد ناقد وليس مقوم ؟
 
الجواب:
لأن الدولة تستحوذ على جميع البشر من الميلاد إلى الوفاة!
 
سؤال:
بر الوالدين ماذا يعني لك؟
 
الجواب:
الإحسان إليهم وخدمتهم وطيب الكلام وتوفير ما يحتاجون مما يقدر عليه.
 
سؤال:
الي اي سن يعيش الانسان لتحقيق الاحلام هل يوجد سن معين ؟
 
الجواب:
إلى الموت، فما دام النَّفَس يتردد فأمامك فرصة للعمل والإنجاز.
 
سؤال:
المنتدي خليط ماذا تريد ان تقول لاعضائه باختلاف اعمارهم وعاداتهم ودينهم ؟

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشرطة الهولندية تساند المسلمات وترفض تنفيذ حظر النقاب

كتبها الدره ، في 31 يناير 2012 الساعة: 21:20 م

الشرطة الهولندية تساند المسلمات وترفض تنفيذ حظر النقاب

مفكرة الاسلام: رفضت اتحادات الشرطة الهولندية تنفيذ تطبيق حظر النقاب على السيدات المسلمات في الأماكن العامة.
وقال خيرت فان دي كامب - رئيس نقابة الشرطة الهولندي -: "إن اتحادات الشرطة (والتي تضم أكثر من 50 ألف شرطي) على عكس مجلس النواب لا تعتقد أن ارتداء البرقع يشكل خطرًا على السلامة العامة، مشيرًا إلى أن مجلس الدولة الهولندي هو أهم مستشار قانوني لمجلس الوزراء كان قد انتقد بشدة قرار الحكومة هذا، حسبما نقلت صحيفة "إن آر سي".
وأوضح في تصريحات إعلامية أن الشرطة ستتدخل بقوة، إذا تعلق الأمر بمشاغبين أو بمتطرفين يرتدون غطاء وجه، ولكن الأمر لا يمكن مقارنته مع امرأة عادية في الشارع تلبس البرقع، هذا أمر لا يمكن اعتباره تهديدًا للسلامة العامة.
وأوضح أن الاتحاد سيقدم المساعدة القانونية اللازمة لعناصر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



 
 

 
اضـــــــاءة
 
إن لم تطف بالبيت لأنه عنك بعيد
فلتقصد رب البيت أقرب إليك من حبل الوريد
 
وإن لم تسعى بين الصفا والمروة
فلتسعى في الخير أينما تجده
 
وإن لم تقف بعرفة
فلتقم لله بحقه الذي عرفه
 
وإن لم ترجم إبليس بالجمرات
فلترجمه بفعل الخيرات وترك المنكرات
 
وإن لم تذبح هديك بمنى
فلتذبح هواك هنا فتبلغ المنى


التالي